Для многих людей бракосочетание в ЗАГСе лишь необходимый, требуемый законодательством акт "гражданского состояния", а настоящее значение имеет церковное благословление. В последнее время все больше пар решают повенчаться...
Во-первых, для начала следует прийти в храм и узнать, можно ли повенчаться в интересующий вас день. Может оказаться, что это день поста и вас венчать не будут. А также следует узнать организационные моменты, например, что следует принести с собой из вещей. К моему великому огорчению, очень трудно найти церковь, где церковные обряды бесплатны. И цены везде разные. Я знаю несколько пар, которые отказались повенчаться в день свадьбы только потому, что обряд венчания был для них слишком дорог. Трудно сказать, чья вина в том, что они начали свою совместную жизнь "во грехе".
Таинство брака совершается среди церкви пред аналоем (специальный постамент), на котором находится Крест и Евангелие, и при этом бывает сначала обручение, а вслед за ним венчание.
Обручение совершается следующим образом. Жених становится по правую сторону, а невеста - по левую. Священник трижды благославляет их зажженными свечами и дает им в руки эти свечи, как знаки супружеской любви, благословенной Господом. После молений к Богу о даровании всяких благ и милостей обручаемым и, чтобы Он благославил их обручение, соединил и сохранил их в мире и единомыслии, священник благославляет и обручает их кольцами, заранее положенными на престол для освящения. Жених и невеста принимают эти кольца как священный залог и знак нерушимости супружеского союза.
За обручением следует венчание. При этом священник молит Господа благославить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать. Как видимый знак этой благодати он возлагает на них венцы, а потом трижды благословляет их обоих вместе, произнося: "Господи, Боже наш, славою и честию венчай я" (т.е. их). Потом читается послание апостола Павла, где говорится о важности таинства брака и о взаимных обязанностях мужа и жены. Сочетающиеся браком пьют вино из одной поданной им чаши в знак того, что с этих пор они должны жить единодушно, деля вместе радость и горе. Троекратное же хождение их вслед за священником вокруг аналоя служит знаком духовной радости и торжества.
